Пожалуй, одним из самых замечательных событий последних лет в сфере общественно-политических развитий среди коренных народов Южного Кавказа является создание Талышской Национальной Академии (ТНА) в Риге (Латвия) в 2010г. Талыши – двухмиллионный народ, второй после титульной нации (азербайджанцев) в Азербайджанской Республике, проживающий компактной массой в пограничной с Ираном южной части республики, на территории, называемой в исторических анналах Талыш или Талышистан. Почти столько же талышей проживают к югу от этой территории, в прикаспийской полосе Ирана, образующей Талышскую область провинции Гилан. До присоединения Южного Кавказа к России эти две части составляли единую этническую территорию талышей – одного из крупных индигенных этносов региона, известного в классических источниках как кадусии.

Талыши всегда отличались недюжинной этнической энергией, пассионарностью и интеллектом. Неслучайно, что весомый процент творческой интеллигенции, ученых, видных деятелей культуры, искусства, военного дела и духовенства как в Азербайджанской Республике, так и в Иране – этнические талыши, хотя официально это и не признано.

Азербайджанские идеологи начали искать новые подходы к перестройке взглядов и убеждений подвластных им человеческих душ. Поток их лжи направлен на промывку мозгов нетюркского этнического составляющего «азербайджанского» общества. Сознательно признавая себя тюркским элементом, власть одновременно причисляет всех живущих в республике к национальности «азербайджанцы» и тем самым продолжают манипулировать общественным сознанием, преднамеренно вводя в заблуждение гражданство с этническим происхождением.

В ход пущена пропаганда по удревнению истории тюрок до албанских времен и в том числе мысли о естественности исчезновения некоторых языков, разумеется с его носителями вместе, как неизбежные последствия геополитических перемен. В примеры приводятся американские индейцы и другие общеизвестные всем факты. При этом слепо не замечают буквально, Шотландского противостояния против Великобритании до сегодняшнего дня, уж не напоминая несколько десятков других существующих очагов борьбы за свободу.

12-13 ноября Кавказский центр иранистики Ереванского государственного университета при поддержке Института политических и социальных исследований Черноморско-Каспийского региона и ряда других организаций провел в Ереване вторую Международную конференцию по талышеведению.

Очевидно, что данное мероприятие, в котором приняли участие специалисты из разных стран, а также представители многочисленной талышской диаспоры стран СНГ и Европы, стало серьезным событием в научной жизни не только Армении, но и всего Кавказа. Напомним, первая конференция, посвященная различным аспектам истории и культуры талышского народа, компактно проживающего в южных районах Азербайджана и сопредельных областях Исламской Республики Иран, состоялась в 2007 году, вызвав широкий общественный резонанс. Некоторые ангажированные наблюдатели поспешили даже обвинить устроителей конференции в разжигании неких «сепаратистских настроений».

На днях ИА REGNUM опубликовало заявление лидеров организаций, представляющих коренные народы Азербайджана. Уже сегодня его прочли даже те, кто понятия не имел о рутульцах, лезгинах, талышах и прочих народностях, населяющих кавказскую страну. Представители этнических меньшинств Азербайджана заявляют: война в Карабахе – не наша война. GTimes связалась с авторами этого заявления, чтобы прояснить ситуацию.

Азербайджанская «лезгинка»

«Вот уже 20 с лишним лет, как руководство Азербайджана заставляет наши народы воевать с армянами Арцаха – Карабаха. Наверное, это – самая большая несправедливость, в которой коренные народы Азербайджанской республики невольно принимают участие. Уже больше двадцати лет наши юноши рискуют своими молодыми жизнями и гибнут во имя интересов азербайджанцев. Погибают сами, убивают наших вековых соседей – армян. И все это для того, чтобы укрепить власть Баку на нашей Родине».

Талышский ученый-лингвист и деятель национального движения, главный редактор газеты «Толыши Сядо», заместитель председателя Талышского культурного центра в Баку. Этих «преступлений» с лихвой достаточно для того, чтобы оказаться в числе врагов азербайджанского правительства, попасть на скамью подсудимых в суде по тяжким преступлениям, где и оказался Новрузали Мамедов. Сам ученый, однако, в своем последнем слове на суде более точно охарактеризовал ситуацию: «Я прекрасно понимаю, что меня судят за мое этническое происхождение, за то, что я талыш».

Новрузали Мамедов был арестован 2 февраля 2007 года. Выдвинутые против него «обвинения» можно было бы назвать смехотворными, если бы за ними не стояла трагедия всей семьи ученого, а, по большому счету, всего талышского народа. Ученый-лингвист был обвинен в «измене государству посредством помощи Ирану в его враждебной деятельности против Азербайджана». Выразилось это «преступление» в… «передаче спецслужбам Ирана информации, характеризующей профессиональные способности сотрудников газеты «Толыши сядо».

Огромное множество СМИ, и не только нашего региона, опубликовало Обращение ряда общественных организаций коренных народов Азербайджанской республики с призывом к своим соплеменникам уклоняться от службы в вооруженных силах Азербайджана на границе с Республикой Арцах. «Мы ответственно заявляем, что не являемся врагами армянскому народу. Мы также ответственно заявляем, что не считаем армянский народ нашим врагом», – сказано в Обращении.

Первая мысль, которая появляется в связи с этим – обращение опоздало на двадцать лет. Вторая – лучше поздно, чем никогда. И только серьезное обдумывание новости, буквально сногсшибательной для закавказских турок, приводит к пониманию того факта, что подобное Обращение должно было созреть, сформироваться. Дорогу к свободе надо проходить самим – падая и поднимаясь, находя и теряя друзей и соратников. Для появления этого Обращения нужно было, чтобы молодые ребята – лезгины, талыши, авары, цахуры – прошли сквозь горнило Арцахской войны, в которой узурпировавшую власть на их Родине закавказские турки использовали их как пушечное мясо.